La relación con la naturaleza en Oriente y Occidente.

Hay un contemporáneo sentimiento de crisis de nuestra civilización occidental, un sentimiento que ve a la crisis económica, las crecientes desigualdades o la destrucción de la naturaleza como síntomas de una crisis mas profunda y compleja (una crisis de valores se nos dice a menudo).
Hay una posible mirada a otros modos de ver y de comprender el papel del ser humano y su relación con el mundo, sus aspiraciones... Una especie de modo de habitar no fragmentario, integrador, "holístico"(con perdón por la palabra).
Hoy, en la distancia temporal y geográfica, tras un mosaico o crisol de mediaciones, en las culturas orientales Taoistas creemos ver en ellas, algo de lo que quizás podríamos necesitar.
Suena bien. Puede ser una especie de canto de sirena que resuena en nuestro interior, ¿algo falso o interesado? ¿romántico? ¿pueril? tal vez, pero sin embargo es necesario. Parece, que para ir salvando en lo posible nuestras vidas, estas sociedades un poco egoístas y ciegas con el resto del mundo del "bienestar relativo", hay que esforzarse por cambiar. A lo mejor perdemos el egoísmo y la ceguera por el camino y descubrimos otros horizontes insospechados y mejores.

Debaten Mª Teresa Román, profesora de Filosofía de la UNED y Pedro López Anadón, escritor y especialista en Filosofías orientales.

https://canal.uned.es/mmobj/index/id/26918

La pintura de paisaje en la edad moderna.

Aproximación a la historia del paisaje en la pintura europea.
El programa comienza con Giotto y el paisaje como marco esquemático donde se ubican los personajes y las acciones, continúa con el desarrollo posterior en el renacimiento y la pintura flamenca...

Habla José Antonio Vigara Zafra, profesor de Historia del Arte en la UNED.

https://canal.uned.es/mmobj/index/id/4112

John Berger.

Para muchos de nosotros, habitantes de la intersección entre la vida en el mundo rural y el interés por las distintas manifestaciones de la cultura, el arte, la música, etc. John Berger es una referencia. Supongo que realmente es una referencia sin mas.

Su atención a lo material, a disciplinas como el dibujo, su interés por lo social... En el texto podemos acercarnos a su visión del arte como algo inherente al ser humano, mas allá de jerarquías, estilos, contextos, conectando, por ejemplo, las pinturas de la cueva de Chauvet con el arte de los YBA...


http://www.elcultural.com/revista/arte/John-Berger/32357

http://www.elcultural.com/revista/letras/El-tamano-de-una-bolsa/9636

Mitos y bichos.

Los profesores de antropología Francisco Cruces Villalobos y Angel Díaz de Rada hablan sobre algunos mitos en relación con el mundo animal.

https://canal.uned.es/mmobj/index/id/9767 

Naturaleza y Cultura.

Sobre el debate entre Naturaleza y Cultura.
Hablan Alfredo Francesh Díaz y Eugenia Ramírez Goicoechea, profesores del Departamento de Antropología Social y Cultural de la Uned:

En el programa de radio escuchamos unos comentarios sobre el estado actual de la cuestión y una conclusión que se vislumbra poco a poco... la necesidad de repensar unas categorías que parece no nos sirven para reflexionar sobre el tema.

Es necesario recordar el texto de Agustin Berque en su libro "El pensamiento paisajero" sobre el origen de la oposición entre Cultura y Naturaleza.
(Disculpas por las imprecisiones... escribo a vuela pluma).
Berque nos cuenta que Atenas acosada por los invasores Persas pide ayuda a Esparta que se la niega. Atenas tiene que solicitar el apoyo de los pastores de la Arcadia (región boscosa y salvaje), los cuales con la ayuda de su dios Pan, siembran el terror en las filas del ejercito invasor. Posteriormente Atenas erige un templo al dios Pan en la ciudad. Berque nos indica que es desde la ciudad (la cultura) desde donde se piensa en la naturaleza como algo externo.
Recordar también el trabajo de Richard Long, una línea sobre la hierba... No se el sentido con que fue concebido este trabajo, pero a mi personalmente me dio en pensar un relectura del mismo trabajo en un bosque.
Solo podemos percibir el bosque, lo natural desde el momento en que trazamos un camino, eso es lo primero. El camino es cultura para nosotros, es comprensible, es un trazo sobre la masa informe, verde, indiferenciada, ajena. A partir del camino, cultura, prótesis de nuestra mente sobre el paisaje, colocamos dentro o fuera... Igual es poner nombre a las cosas, mirarlas, compararlas con nosotros, probarlas, pincharse, trazar un camino desde el lenguaje para poder ver...

Creo recordar que también el antropólogo Philippe Descola, discípulo de L. Strauss, habla de reventar la oposición entre cultura y naturaleza y nos dice qué hay que pensar en que cosa, desde la cultura, podemos llamar naturaleza...

https://canal.uned.es/mmobj/index/id/9718

Utopias del Refugio galeria Adora Calvo (Salamanca), del 21 de Marzo a 23 Abril.